مساءَلة لمقال الطريق لمساءَلة الخُمينيةح4


مساءَلة لمقال الطريق لمساءَلة الخُمينيةح4
أضيف بواسـطة

النـص : مساءَلة لمقال الطريق لمساءَلة الخُمينيةح4 الرد على مقال الطريق لمساءَلة الخُمينية السياسية وتجاوزها! الحلقة الرابعة للكاتب السعودي حسن مصطفى المنشور في جريدة النهار العربي بتاريخ 0210 2022 والذي اعادة نشره صحيفة المثقف تحت فقرة اخترنا لكم. الاستاذ حسن مصطفى: الخمينية من تقديس الخطاب إلى تقديس الشخص ما كتبه محمد الحرز مساءَلة6:نحن امة1 متخلفة لاتسير الا بعصا الدكتاتور او فتوى المقدس وبالرغم من رجل الدين لا يتعاطى في السياسه حسب ستراتيجية كل المؤسسات الاسلامية بل كل المؤسسات الدينية في العالم 2 يضطر بعض رجال الدين النزول للساحه السياسية وهذا ما حدى بالسيد الخميني فبات قائدا للثورة ولكن بعد انتصارها قال كلمته المنسية على رجل الدين الرجوع للمسجد وعليه امتنا تقدس رجل الدين وهذا التقديس له جانب ايجابي حيث تحطمت على صخرته كل محاولات الاعداء لغزوا الامه ثقافيا او اقتصاديا او عسكريا وله جانب سلبي حيث الامه تبقى تغفوا على وسادته غاطة في جهلها وعليه عندما دب الوعي في الامة تحول تقديس رجل الدين الى احترام3 الاستاذ حسن مصطفى: الموت لأعداء ولاية الفقيه مساءَلة7: تعرف ولاية الفقيه: هي اطروحة سياسية الى ادارة البلاد اختارتها الثورة الاسلامية في ايران بموجبها يكون الفقيه هو المرشد الاعلى في البلاد وتجعل الحكم لله والحقيقه الحكم الى رجل الدين المرجع مقابل العلمانية: وهي اطروحة سياسية الى ادارة البلاد اختارها الفكر الراسمالي بموجبها يفصل الدين عن الدوله عن التدخل في السياسة تحت شعار الدين لله والوطن للجميع وتجعل الحكم للشعب والحقيقة الى اصحاب رؤس الاموال كما في امريكا ومقابل البروليتاريا: وهي اطروحه سياسية الى ادارة البلاد اختارها الفكر الشيوعي بما فيه الاشتراكي بموجبها تلغي الدين وتجعل الحكم للعمال والحقيقة الى طبقة من العمال الذين تربعوا على السلطة ونسوا واقعهم العمالي وهو ما عليه روسيا وعمل التيار السلفي باطروحة ولي الفقية ولكن سماه الامير وتقاطع مع ايران 100 لحد التكفير وعمل التيار الصدري باطروحة ولي الفقيه تماما كما في ايران ولكن جعل النجف قطب الرحى بدل من قم فنصب السيد محمد محمد صادق الصدر نفسه ولي الفقيه وقال الى ولي فقيه ايران انك ولي فقيه الى ايران فقط وانت تحت امرتي وعليه تقاطع مع ايران علما في الاسلام عدة اطروحات سياسية اخرى منها اطروحه شورى الفقهاء بمقتضاها لم يكن ولي الفقية واحد بل مجموعة وهذا ما طرحه السيد المرجع محمد مهدي الشيرازي لذا فرض عليه السيد الخميني الاقامة الجبرية عند انتصار الثورة اطروحة حزب الامة : وهو ينبثق من الامة حزب يتعاطى السياسة وهي اطروحه اشبه بالعلمانية ولكن الفرق بينهما ان العلمانية تقصي الدين وتمنعه من التدخل في السياسة اما اطروحه جزب الامه تعمل بالاختصاص فرجل الدين اختصاصة الفقه وله الفتوى والارشاد ومكانه المسجد والحزب السياسي اختاصاصة السياسه ومكانه اروقة الحكومة وهو ما عليه حركة الاخوان المسلمين وحزب التحرير وحزب الدعوة الاسلامية وعليه لم يتفق حزب الدعوة الاسلامية ومع السيد الخميني منذ عام 1963 ورفع الحزب امام السيد الخميني شعار 4 كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ هههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1 المقصود الامة الاسلاميه بما فيها العربيه وممكن التعميم الى شعوب العالم الثالث 2 مقال دور رجل الدين في ظل تخلف الامة مركز النور صبري الفرحان http:www.alno.searticle.aspid86764 3 في محاضرة للشيخ عبد الهادي الفضلي في حوزة المرتضى سوريا عام 1990 اكد فيها تحول تقديس رجل الدين الى احترام وفي استفتاء اقامه مركز بن ادريس الحلي في سوريا وطرحه في الشارع جاءت النتائج احترام رجي الدين وليس تقديسه والحقيقه يجب تقديس رجل الدين بقدر قربه من الله سبحانه وتعالى فهو المقدس الاول 4 قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا اية 84 سورة الاسراء


تاريخ الإضافـة 14/11/2022 - 01:51